Все публикации

«Вопрос о качестве образования требует соотнесения результата с той задачей, которую образовательная практика действительно решает. При этом полезно учитывать и заявленную цель, и фактически происходящее с участниками».

Тема семинара — «Психология искусства. Личность художника (к 130-летию Л.С.Выготского)», докладчик — доктор психологических наук А.А. Мелик-Пашаев.

В.С. Собкин: «Две темы — "метод Выготского" и своеобразие художественного переживания ("катарсиса") — мне представляются особенно важными, поэтому им я уделил специальное внимание».

Процесс постановки спектакля сам по себе является вдохновенной целебной работой — психотерапевтическим процессом для всех участников этого действия. Участники театральных психотерапевтических сессий учатся «не играть, а чувствовать… сообразно своей природе»...

«Работая с фигурой Олуха в тренингах, мы возвращаем клиенту право на телесную нелепость — то, что было отнято в детстве через чрезмерное стыжение».

«Научная заслуга О.К. Тихомирова как раз и состоит в том, что он фиксирует в эксперименте невербальные смыслы, что возвращает их в сознание и как следствие подлинному субъекту творчества — человеку с его способностями и структурой личности».

«В "Анне Карениной" происходит одновременно аберрация восприятия и писателя, и читателя. Толстой, конечно, хотел осудить Анну, но в результате создал романтическую героиню, поднявшуюся ценой жизни над обыденностью».

К 420-летию Рембрандта проф. М.Е.Бурно предлагает материалы для занятия по картине «Урок анатомии доктора Тюльпа» в помощь клиническим психологам, работающим в духе терапии творческим самовыражением (ТТСБ).

«Человек рожден в мире, где никогда не прекращались войны, не прекращалось страдание, он с ним живёт и превозмочь его может, только подняв это страдание на высоту».

Если человек — творец по природе, если творчество — норма человеческого бытия, то его дефицит или отсутствие, невозможность реализовать жаждущую воплощения «внутреннюю энергию души» — это болезнь, чреватая опасными психологическими и социальными последствиями.

А.А. Мелик-Пашаев — автор концепции эстетического отношения к миру и ряда диагностических методик, автор идеи арт-профилактики и идеи «психического тела» человека, автор работ, направленных на преодоление разрыва между научным познанием и духовным опытом...

«Понимание культурных корней страха "быть дураком" даёт нам ключ к работе с клиентской самооценкой. В русской традиции дурак — не просто глупец, а сложный архетип, сочетающий комическое, мудрое и иногда сакральное».

«Важнейший этнокультурный смысл сказки заключается в том, что она формирует позитивные образы своего народа и его культуры, а яркие и привлекательные примеры национальных героев побуждают детей идентифицировать себя с ними».

«Без включения экспрессивного восприятия невозможно и художественное творчество, когда в окружающем мире угадываются выразительные формы, и с помощью изображения (ландшафта, пейзажа) передаются чувства и настроения, мысли и ценности».

«Допустимо ли в одном из главных художественных музеев страны таким образом сочетать искусство и вызывающие большой интерес у современного человека психологические теории? Каковы границы и условия таких экспериментов над сознанием посетителей?»

«…эстетическое воспитание может вести за собой личностное развитие и способствовать появлению новообразований в мотивационно-смысловой сфере, формированию эстетического отношения к жизни и готовности человека к свободному творческому действию».

«Так положено начало очередному витку примитивизации массового восприятия, превращения драмы в анекдот с использованием яркого имени — будь то Чапаев или Станиславский. Теперь и Выготского в эту обойму зрелищ под хруст попкорна. И кто же ответит за все это?»

«Задача публикации — отталкиваясь от представлений М.М. Бахтина о диалогичности текста и А.Н. Леонтьева о коммуникативной природе искусства, соединить психологическую работу автора и читателя, что своим итогом имеет рождение читателя Homo Legens».

«Нередко именно музыка оказывалась символическим ключом, открывающим начало пути к неформальному общению между психотерапевтом и духовно-сложным аутистическим пациентом, растворителем второстепенного, мешающего чистоте восприятия».

«…ребенка сызмальства надо учить "читать картинки" примерно так же, как учат читать словесный текст».