Глобальная историко-политическая психология: актуальные теоретико-методологические и прикладные проблемы становления

Данная статья отразила развитие научных интересов ее автора, связанных с изучением широчайшего спектра психологических и духовно-нравственных проблем глобальной трансформации (ГТ) человеческого бытия (Гостев, 2017, 2020, 2023). Человечество стремительно и с ускорением вошло в эпоху масштабных, радикальных изменений жизнедеятельности, в бифуркационный период истории с высокой неопределенностью будущего, с возможностью катастрофических перемен и социального регресса. Психологической науке предстоит включиться в осмысление происходящего на планете и отвечать на запросы, возникающие в ходе ГТ.¹ Понятно, что для поиска ответов необходимо расширять проблематику исследования, расставлять иные акценты в известном, формировать новые подходы. Пора, например, более предметно осмысливать религиозно-психологический ГТ-фактор, во многом определяющий поведение человека и групповых субъектов различного масштаба. Разработка новых подходов требует серьезной работы, прежде всего, в теоретико-методологическом плане, в частности, в осмыслении «таинственной взаимосвязи» субъективных, т.е. собственно психологических, и объективных ГТ-факторов.

Предлагаемый подход, названный глобальной историко-политической психологией (ГИПП), нацелен на раскрытие взаимоотношений междисциплинарности психологического знания о ГТ. Речь, прежде всего, идет о соотношении:

• внутри психологической междисциплинарности (Внутри-П-МД) такого знания;
• внешне психологической междисциплинарности (Внешне-П-МД) — изучение взаимосвязей научных психологических данных с общегуманитарным знанием о ГТ.

Внутри психологическая междисциплинарность ГИПП

Внутри-П-МД ГИПП осмысляет ГТ на основе взаимодействия различных направлений психологической науки и наработки на этой основе совместного познавательного потенциала. Речь идет, прежде всего, о политической, исторической, социальной психологии, психологии личности, психологии духовно-нравственной сферы, включая трансперсональную психологию, психологию религии. Описание концептуально-терминологических «мостиков» между ними, раскрытие кумулятивного познавательного потенциала всех элементов Внутри-П-МД ГИПП является для ГИПП предметом детального рассмотрения в будущем. Пока же отметим, что Внутри-П-МД ГИПП недостаточно отвечает на ГТ-вызовы/проблемы.

ГИПП исходит из необходимости конкретизации психологических закономерностей под ГТ-запросы. Это касается, например, проявления социальной психологии в зависимости от политических обстоятельств, возникающих на национально-культурной «почве» — традиций, идеалов, религии, исторической памяти, особенностей, проявлений менталитета и пр. (Историогенез, 2015, 2016; Кольцова, Журавлев, 2017; Сухарев, 2017). Как меняются социально-психологические закономерности под действием гражданских войн, «цветных революций», социального хаоса, заказов на политические манипуляции? Как в этих условиях искажается многоплановая идентичность современного человека? ГИПП ищет ответы на подобные вопросы. В частности, через связь тематик политической и исторической психологии ГИПП говорит (Гостев, 2023) о специфике национально-культурного и государственного воплощения различных идей в оценках происходящего в мире (либеральных, коммунистических, социал-демократических и пр. взглядов). Духовно-нравственная сфера человека и общества также детерминирована политическим фактором. В частности, религиозно-мистический фактор все более явно становится фактором геополитическим, например, в виде религиозного экстремизма.

Психологию личности ГИПП рассматривает с позиции макроописания человека в традициях комплексного человекознания в ленинградской школе психологии Б.Г. Ананьева. Соответственно, подлежит обобщению все, что известно о человеке как субъекте², индивидуальности, индивиде. ГИПП подчеркивает также, что предметом социальной психологии является изучение личности и коллективного субъекта.

Итак, ГИПП отражает главное в своем названии: в сложном переплетении Внутри-П-МД именно политический фактор, действуя на конкретных историко-психологических «площадках», по-разному проявляет себя.

К элементам Внутри-П-МД ГИПП можно включить экономическую, организационную психологию и психологию управления. Сегодня очевидно влияние структур глобального контроля на государственные институты власти, на Международные организации, а также на непубличную политику и тайную дипломатию. Просматривается вклад юридической психологии. Он связан с изучением психологических последствий снижения роли нравственной регуляции социального поведения и ее замены регуляцией правовой (в значительной степени) в интересах элит.

Внешне психологическая междисциплинарность ГИПП

Данный аспект предполагает изучение представлений о ГТ (взглядов, мнений, идей, подходов, концепций) у носителей общегуманитарного знания в науке (прежде всего, в истории, культурологии, политологии, социологии, философии), публицистике, художественной литературе и искусстве, а также на уровне обыденного сознания. Эти информационные источники имеют свое психологическое содержание, которое может быть интересным и полезным для осмысления психологической наукой.

Во Внешне-П-МД ГИПП речь идет не только об исследованиях в областях геополитики и мировой финансово-экономической системы (использование далее в статье термина «геополитика» подразумевает мировую экономику/финансы). ГИПП акцентирует идеолого-мировоззренческие, духовно-нравственные и религиозные ГТ-факторы. Именно с этих позиций анализируются проекты/сценарии развития человечества, изучаются реакции людей на кардинальные изменения в мире. Тем самым Внешне-П-МД ГИПП:

• расширяет предметное поле изучения психологических аспектов ГТ;
• привлекает внимание психологов к нерефлексируемой ими ГТ-феноменологии, изучение которой облегчило бы им понимание происходящего в мире;
• задает новые дополнительные контексты психологического осмысления кардинальных изменений человеческого бытия;
• систематизирует общегуманитарные представления о ГТ;
• ориентирует на особый учет: а) фальсификации истории; б) глобальной психоманипуляции; в) трудностей социальной антиципации;
• расставляет новые акценты в изучении психологических факторов геополитических отношений;
• углубляет изучение духовно-нравственных и религиозных ГТ-проблем. Решение перечисленных задач позволяет ГИПП оперативно получать знание об актуальных событиях, социально-политических трендах, исторических оценках и прогнозах. А это дает возможность точнее и глубже осознавать и формулировать запросы к психологической науке в изучении ГТ³ и, соответственно, искать ответы. Тем самым ГИПП обретает возможность возвращать в «ноосферу» человечества доработанное и дополненное научное психологическое знание о ГТ.

Исследование Внешне-П-МД ГИПП предполагает создание метода экспертных оценок, который должен:

• определять предметное содержание тематики — что оценивается, обсуждается, критикуется, предлагается;
• указывать на мировоззренческую основу носителей точек зрения;
• классифицировать экспертов по авторитетности, признанной прогностичности (также по другим основаниям);
• анализировать точки зрения представителей литературы и искусства;
• иметь в виду присутствие в оценках вненаучных идей, в том числе, эзотерических;
• учитывать обыденные социальные представления⁴.

В каждой группе мнений требуется анализ-синтез совпадения позиций и разномыслия. Интересно межгрупповое сопоставление идей, например, политологов, философов, историков, представителей искусства, носителей обыденного политического сознания.

Метод предполагает ранжирование информационных источников. Прежде всего ГИПП интересуют мнения, которые работают на геополитическую субъектность России, ее национальную безопасность. Этим, однако, обозначается позиция носителей либерального подхода к ГТ (в стране и за рубежом), происходит реконструкция западно-центристской позиции. Предполагается также учет зарубежных мнений, не содержащих негативного отношения к России (тем более, русофобии в виде коллективного психоза) и критикующих неолиберальный глобализм⁵.

Внешне-П-МД ГИПП ориентирована на широкую аудиторию, включая и «профанный уровень» общественного сознания, и социальные представления в элитных кругах. Поэтому анализ блогосферы, форумов и прочей информации во «Всемирной паутине» — важнейший предмет изучения.

Наличие огромного количества источников Внешне-П-МД ГИПП ставит сложную концептуально-терминологическую проблему. Информационные источники несут в себе, например, следы понятийного аппарата конкретной гуманитарной науки или социальных стереотипов «здравого смысла». В случае вненаучных мнений, обыденных представлений термины могут быть метафоричны или «размыты». Тем не менее, и они рассматриваются, как ресурс развития ГИПП.

Проблема взаимной интерпретации близких по смыслу понятий ставит значимые вопросы. Как соотносится, например, понимание психологической наукой и общегуманитарным знанием национально-культурных архетипов, исторической памяти, «народных чаяний» и пр.? Улавливает ли терминология в кросс-культурных исследованиях глубинные цивилизационные ценности? Насколько синонимичны «культурные коды», «национально-культурные матрицы» и особенности менталитета? Последний является и психологическим понятием, и термином, широко используемым гуманитарными науками, искусствоведением, обыденным сознанием. Но надо ли делать, например, широко используемое понятие «культурного кода» психологическим термином, если мы увидим в его содержании новое для психологии? В частности, в связи с тем, что культурный код имеет числовое выражение, предлагает себя как особую детерминанту поведения исторического субъекта в экстремальных ситуациях (известный историк, культуролог, политолог Сергей Переслегин подчеркивает это). Поэтому ГИПП предстоит искать, что упущено в понимании менталитета с позиции обоих видов междисциплинарности при учете того, что Внешне-П-МД ГИПП имеет более тесную связь с ГТ-процессами.

Отметим, что перевод терминов из Внешне-П-МД на психологический язык теоретически обогащает ГИПП. В частности, термин «социальная термодинамика» отражает социальную энтропию, показатели социального хаоса. Это помогает изучать механизмы «социального гомеостаза» — рождает образ «температуры в обществе»; «революционное общество» — это «перегретое общество» (С. Переслегин).

Известным ресурсом для наведения концептуально-терминологического порядка в психологической науке выступает системный подход Б.Ф. Ломова. Полезны системные описания психологических реалий на основе общенаучного базиса «пространство — время — энергия — информация» (В.А. Ганзен)⁶. Воспользуемся им применительно к ГИПП для исходной макротипологизации тематик Внешне-П-МД ГИПП и понимания их взаимоотношений.

Временной аспект внешне психологической междисциплинарности

Для ГИПП многоаспектная тематика «исторического сознания» является важнейшей. Она, в частности, связана с проблемой «исторического времени» (Харитонова, 2022). Необходимо изучение не только образов его длительности (хронос), но и качественности (кайрос)⁷, «цикличности», «фазовости», «волнообразности»⁸, «спиралевидности». Эти характеристики помогают понимать интерпретации прошлого (с учетом манипуляций с исторической памятью) с позиции представлений о настоящем и фантазий о будущем.

Все более актуальным предметом изучения для Внешне-П-МД ГИПП становятся бифуркационные точки «политического времени» — поворотные пункты истории, «трансформационные события» (Пирл Харбор, 11 сентября 2001 г., 24 февраля 2022 г. и пр.). Многие известные ГТ-эксперты (С.Е. Кургинян, А.И. Фурсов) говорят о них, как о значимых детерминантах жизнедеятельности человечества.

Важным для изучения политических представлений являются т.н. «каскадные события». Речь идет о разнесенных во времени событиях, которые на самом деле — «единое историческое целое». Иллюстрациями могут быть: а) две мировые войны XX в., б) европейские революции 1850 гг., в) цветные революции в Восточной Европе в 1990-х годов; г) «арабская весна» в начале 2010-х. ГИПП подчеркивает, что учет «каскадности» исторических событий способствует целостности социального познания — сопротивлению фальсификации истории, адекватности восприятия настоящего, точности прогнозирования.

Говоря об исторической памяти, ГИПП подчеркивает значение глубинных национально-культурных основ функционирования ГТ-субъектов. Образы исторической памяти выражают также «национальные комплексы», «исторические обиды», «геополитические фантазии» и т.п. Особое значение имеет взаимодействие исторической памяти ГТ-субъекта с его духовно-нравственными и религиозными традициями в их трансформации/деформации сегодня. Значимым является вопрос о духовно-психологических механизмах предательства исторической памяти в случае отказа стран от событий своей истории, за которые заплачена высокая цена.

ГИПП ставит проблему изучения пределов допустимости людьми искажения исторической памяти для сохранения субъективной ее достоверности. Причем определение этих рамок должно делаться не только относительно информационно-психологических войн, но и с позиций т.н. «альтернативной истории», ставящей под сомнение историческую науку и даже обвиняющей ее во введении человечества в заблуждение⁹.

Образ будущего — регулятор социального поведения

Особый интерес для ГИПП представляет влияние на ГТ «образов будущего» в научных прогнозах, в мистических пророчествах, в кинематографе, в компьютерных играх и пр. Такие образы разнонаправленно программируют жизнедеятельность человечества, в частности, в соответствии с ГТ-проектами. В этом плане отметим актуальность изучения роли политических утопий/ антиутопий. Они задают «коридор» ГТпрогнозирования, выступают важной гранью изучения социальной антиципации, в частности, в плане места национальных государств в Новом мировом порядке.¹⁰

Многими источниками Внешне-П-МД ГИПП прогнозируется высоко проблемное будущее человечества. Для ГИПП такой образ ценен тем, что он исключает идеалистические, иллюзорные представления о ГТ. Авторитетный историк, политолог А.И. Фурсов, например, метафорично говорит о «новом темновековье», «эпохе железной пяты». Социально-политический пессимизм эксперта обосновывается тенденциями возврата капитализма в свою «людоедскую молодость» XVII–XVIII вв. С этих позиций эксперт интерпретирует «Манифест Шваба» как замаскированный проект жестко стратифицированного глобального социума с господством наднациональных элит.

К представлениям о будущем в их влиянии на настоящее отнесем образ «оцифрованного человечества». Существующие термины для его описания — «цифровой левиафан» (Игорь Шнуренко), «цифровой концлагерь» — указывают на психологическое и духовно-нравственное состояние человечества.

ГИПП затрагивает религиозно-метаисторические аспекты геополитической антиципации. Вопрос предполагает тему предназначения исторического субъекта. Это в свою очередь подводит ГИПП к изучению отношений людей к пророчествам (светским и религиозным) о судьбах мира, в частности, о месте и роли в нем России. Внешне-П-МД ГИПП, с одной стороны, с осторожностью относится к таким информационным источникам, как нумерология, астрология и т.п. В то же время, ГИПП не отвергает их, ибо допускает возможность соединения получаемых предсказаний с математическими методами и с данными исторической науки (см., например, исследования Г. Кваши¹¹). Приходится также признать использование вненаучной прогностической информации в геополитических проектах и в деятельности спецслужб (см. ссылки — Гостев, 2017).

Пространственный аспект внешне психологической междисциплинарности

Пространственно-психологические аспекты Внешне-П-МД ГИПП связаны с известными геополитическими дихотомиями: Север-Юг, Запад-Восток, державы «континентальные — морские». Последняя дихотомия отражает геополитические отношения «евроатлантизма» и «евразийства» и в динамике, и формах их исторического развития, и с особенностями экспансии¹². В этой связи напомним об идеях Х. Макиндера о Евразии как центре мира и о России как его «сердце» — самостоятельной территориальной структуре, «географической оси истории». ГИПП будет осмысливать подобные представления относительно роли современной России в ГТ в настоящем и будущем.

К пространственным аспектам геополитических образов отнесем также:

1. взаимодействие национальной и наднациональной властей на внутригосударственных, макрорегиональных, локально-цивилизационных, глобальных «площадках»;
2. «историческое пространство» жизнедеятельности субъекта истории;
3. «серые зоны», в которых реальная власть принадлежит племенам, кланам, криминалу и т.п.;
4. пространственные проекции геополитических союзов;
5. динамическая «картография полярности» человечества;
6. территориальные претензии стран и/или непубличных наднациональных структур;
7. образы границ «цивилизационных миров»;
8. «картография» современных миграционных процессов. Перечисленное связано с изучением структуры и функционирования ГТ-акторов. Обобщение Внешне-П-МД-источников ГИПП позволяет отнести к ним следующие позиции.

• Конкретные люди, имеющие влияние на: а) общество (его политику, экономику, науку, искусство); б) «цивилизационные миры»; в) человечество в целом¹³.
• Социальные группы, субкультуры и политические структуры общества.
• Страны, имеющие геополитическую субъектность.
• Международные Организации/Фонды.
• ТНК.
• Публичные и непубличные наднациональные структуры по различным основаниям и содержанию, возможностям глобального контроля.

Последняя позиция является особо значимой для ГИПП. Изучение ГТ невозможно без учета многоплановой борьбы наднациональных структур с реальным и мнимым (компрадорским по содержанию) суверенитетом государств, а также с сопротивлением строящегося многополярного мира. Важно учитывать противоречия интересов элит: а) неоднородных и соперничающих наднациональных; б) национально-компрадорских; в) национально-антиглобалистских.

Пространственные и временные характеристики Внешне-П-МД ГИПП завязаны на ее энергоинформационные аспекты. Например, динамическая картография противоборства однополярности и многополярности глобализирующегося человечества выводит ГИПП на энергетический аспект. Речь идет о силовом обеспечении геополитики и духовно-психологического и метаисторического противостояния основных ГТ-акторов. Поэтому для ГИПП так важно понимание соотношения их потенциальных возможностей, их зависимости от психологического фактора.

Пространственно-энергетические аспекты Внешне-П-МД ГИПП видны в тенденциях деглобализации (относительно либеральных моделей ГТ-процессов) и в поиске иных форм объединения человечества (вариантов альтерглобализма). В частности, это проявляется в борьбе (отмечаемой многими информационными источниками Внешне-П-МД ГИПП) между поиском нового субстрата транснациональной власти и сохранением в его качестве США. Изучение информационно-психологических войн интересуется социальными представлениями об этом процессе, ибо образ неамериканоцентристского миропорядка приведет к изменениям в идеолого-мировоззренческом ГТ-факторе (например, в тенденции усиления тренда глобального неонацизма, о чем говорит, например, С.Е. Кургинян).

Осмысление энергетического аспекта Внешне-П-МД предполагает тематику информационно-психологических войн (см. Гостев, 2017, 2023)¹⁴.

Целостность междисциплинарности ГИПП

Как уже отмечалось, ГИПП стремится к объединению своей междисциплинарности (в этом плане отметим значение макропсихологического подхода А.В. Юревич). Ее многоплановость способствует раскрытию запроса к психологической науке со стороны различных представлений о ГТ. Это помогает и поиску ответа на него. Мы также отмечали, что изучение Внутри-П-МД ГИПП должно определить, что реально полезного уже существует в научном психологическом знании для ответа, а чего — либо нет, либо оно лежит в далекой от практического приложения плоскости (часто «фантазийной» на основе недостаточного понимания происходящего), либо это знание является мировоззренческим проецированием на современную психологию идей в контексте однополярной глобализации человечества.

Запрос к ГИПП имеет многоуровневую структуру и многоплановое содержание. Он идет от различных социальных групп и субкультур в конкретном обществе, от государств, региональных объединений, «миров/цивилизаций», от человечества. Важно определить, в чем главное психологическое содержание запроса?¹⁵ Ответ ГИПП должен быть таким же многоаспектным. Укажем пока на очевидное.

Например, это осмысление информационно-психологических войн за реализацию ГТ-проектов. ГИПП подчеркивает, что для одних проектов важно обеспечить принятие людьми стратификации человечества в новом мировом порядке. Для других же проектов — помочь избежать участи «счастливых рабов цифрового концлагеря» и найти реальные перспективы (а не иллюзорные, «лукавые», неадекватно оптимистичные) построения счастливого общечеловеческого будущего.

Приоритетность запроса от Внешне-П-МД ГИПП обосновывается, в частности, тем, что именно общественная практика порождает новые психологические направления. Б.Ф. Ломов подчеркивал важность наработок в смежных науках. Внешне-П-МД ГИПП соответствует этому методологическому положению. Улавливая остроту и глубину ГТ-проблем, она дает более содержательное знание о них. Внутри-П-МД ГИПП, как отмечалось, проигрывает в оперативности ответа на ГТ-вызовы и угрозы.

В то же время, у Внешне-П-МД ГИПП нет достаточного психологического обоснования, ибо недостаточно глубоко рассматриваются психологические механизмы понимания людьми ГТ-явлений/процессов. Поэтому ГИПП в поиске ресурсов своей Внутри-П-МД, опирается, в частности, на работы по «глобальной психологии» в Институте психологии РАН, на политическую психологию советского периода (например, работы С.К. Рощина) и ее наработок после распада СССР¹⁶ с учетом зарубежных данных. В данной статье мы не рассматриваем вклад Внутри-П-МД в ГИПП. Укажем лишь на некоторые возможности.

Например, это изучение духовно-нравственного аспекта защитных механизмов социального познания. Психологические защиты способны придавать искажениям в духовно-нравственной сфере социально приемлемое оформление. (Гостев, Фомин, 2022). Люди могут не обращать внимание (отрицание) на что-то в истории, быть безразличными к происходящим событиям, не замечать социальные представления о будущем. При отрицании собственных агрессивных чувств люди оправдывают себя стремлением к «естественному политическому поведению», правом на враждебность к инакомыслящим. Человек может вытеснять негативное отношение к политическим оппонентам или переживания ГТ-угроз. Многие не видят опасностей трансгуманистического неочеловечества и пр. Возможности интерпретации информационно-психологических воздействий безграничны и «лукаво-изобретательны». Рационализация обосновывает любую мировоззренческую позицию, особенно при помощи проецирования на мир собственных ценностей. Инверсии мотивов объясняют человеку трансформации в идеолого-мировоззренческих компонентах внутреннего мира, которые могут быть и «переобуванием в воздухе», и прозрением в социальном познании¹⁷. Учет духовной сущности диссоциаций позволяет комбинировать социальные представления в субъективно комфортное русло.

К защитным механизмам социального познания отнесем также следующие их проявления (Гостев, 2017; 2023).

Сильнейшим блоком является страх обвинений в конспирологичности картины мира. Для разблокировки ГИПП предлагает применять к оценкам деятельности ГТ-акторов научные социально-психологические понятия групповых целей/интересов в контексте конкретных ГТ-проектов. При этом не упуская из виду то, что различные «теории заговоров» могут являться политтехнологией для прикрытия истинных целей (т.е. некой «дезинформационной конспирологией»).

Пси-защитой выступает «взгляд через окна Овертона» — он успокаивает, неприемлемое делает приемлемым.

Важной темой в раскрытии междисциплинарности ГИИП является особая роль образной сферы человека, групповых социальных представлений, имагосимволосферы общества (Гостев, 2007, 2008, 2017,2023). ГИПП рассматривает образы как «духовно-мировоззренческое оружие» в информационно-психологических войнах.

Полезным вкладом Внутри-П-МД ГИПП является изучение менталитета исторического субъекта и проблематики социальных представлений (Емельянова, 2016; Ковалева, Журавлев, 2017; Историогенез и современное состояние…, 2015, 2016). Научные данные подтверждают многое в озабоченности людей в происходящем в нашей стране и в мире, в частности, в связи с ростом индивидуализма, потребительской психологии, нравственных извращений, размыванием традиционных ценностей.

Интегрирующим понятием для изучения междисциплинарности ГИПП является «психоистория» — сочетание психологии (подчеркнем роль исторической психологии), истории, антропологии, этнологии, политологии, искусствоведения. Психоистория рассматривает психологические факторы исторических событий. Этим она помогает осмысливать сочетание объективных и субъективных ГТ-факторов: выявляет причины поведения людей и социальных общностей, применяя данные социальной и национальной психологии, психоанализа¹⁸ к социально-политическим реалиям (см. Ковалева, Соснин, 2017; также идеи Фрома, В. Райха, Р. Харлоу и др.). Психоистория считает психологические знания игнорируемым факторам истории человечества¹⁹, и потому предлагает свою методологию исторического анализа²⁰. Тем более, что она — вымышленная наука в романах Айзека Азимова «Основание»²¹.

Вместо заключения: основная ГИПП-тематика

Обобщая сказанное в статье, выделим на ближайшую перспективу наиболее важные для создания ГИПП проблемы и расставим некоторые дополнительные акценты.

Аксиологические аспекты глобальной трансформации

Данная проблематика закономерно вытекает из основного направления научных исследований автора статьи за последние годы — психология духовно-нравственной сферы человеческого бытия. Поэтому именно с этих позиций рассматривается и глобальная психоманипуляция и информационно-психологические войны на идеолого-мировоззренческом и духовно-нравственно-религиозном «фронтах».

Подчеркивая аксиологические ГТ-аспекты, ГИПП ориентируется на национально-цивилизационную безопасность России. Разворачивающаяся цивилизационная битва «евроатлантизма» с глубинными духовно-нравственными и религиозными структурами отечественного менталитета предполагает изучение психологических механизмов борьбы с чуждыми для него ценностями, а также ресурсов для раскрытия духовно-нравственного потенциала российской нации-цивилизации. ГИПП подчеркивает, в частности, необходимость разграничения для этих целей представлений человека о своей стране как о Родине и государстве. Это важно для изучения психологии патриотизма в борьбе всех «землян» за единое совместное светлое будущее.

Представления об акторах глобальной трансформации

ГИПП проявляет особый интерес к основным ГТ-акторам как глобальным игрокам со своими интересами, целями, проектами и т.п. Рассматривая образы их функционирования в таком понимании, подчеркивается взаимодействие публичных и непубличных институтов национальной и наднациональной властей. Соответственно, речь идет об образах ГТ-проектов различного масштаба. В связи с этим ГИПП раскрывает метафору «общества спектакля» (Ги Дебора) применительно к современности. В «политических шоу» возрос масштаб «спектакля», повысилась роль «сценаристов» и «режиссеров», усилились импровизации «актеров» и взаимодействие «театра» со зрителями (например, в «цветных революциях»).

Угрозы глобальной трансформации

ГИПП изучает многоплановость отношений людей к усилению глобальной конфликтности, к расширению спектра угроз человечеству. Данная тематика привлекала внимание психологической науки²². Но необходимо углублять исследования по данной проблематике, соотносясь со сложной картиной ГТ-трендов. Психологической проблемой стал, например, усиливающийся «глобальный пессимизм» на основе неопределенности настоящего и будущего, разрушения исторического сознания, усиления страхов, неуверенности, протестных чувствах. Катастрофы, войны, социальный хаос, эпидемии и пр. представляются людям все более вероятными. «Угрожающие образы» влияют на взаимодействие людей. Неизбежен вопрос о феноменологии и классификациях переживаемых ГТ-угроз с прогнозированием рисков. Актуально, например, изучение предчувствий ГТ-угроз реальных и воображаемых. ГИПП планирует искать адекватный алармизм, поскольку мировые массмедиа либо вводят людей в необоснованное спокойствие (и это перед реальной угрозой ядерной войны), либо нагнетают панические настроения. ГИПП избегает таких крайностей, предлагая для определения «адекватного алармизма» применять закономерность Йеркса-Додсона. ГИПП указывает, что до определенной степени алармизм усиливает адекватность социального восприятия угроз и адаптивность поведения. Но есть ГТ-тематика, в которой алармизм уместен в большей мере. Это относится, например, к строительству «цифрового Вавилона», к духовно-нравственному состоянию человечества.

Социальные представления о «цифровом неочеловечестве»

Данная тематика актуальна для ГИПП прежде всего необходимостью осмыслить психологические и духовно-нравственные последствия ухода традиционного человечества в некое новое состояние пост/неочеловечества. Роль представлений о «цифровизации» мира в становлении трансгуманистического мировоззрения подчеркивается с акцентами на его мистические основы (достаточно указать на гностические корни). Эти основы предполагают свое соотнесение с метаисторическим фактором жизнедеятельности человечества. В должной мере подобная проблематика не учитывается гуманитарными науками (Гостев, 2017, 2020, 2023).

Значимой темой является прогнозирование последствий внедрения искусственного интеллекта в жизнедеятельность людей. ГИПП подчеркивает, что изучение последствий от «глобальной цифровизации» на базе искусственного интеллекта предполагает сопоставление опасностей, которые видятся психологической наукой, другими гуманитарными науками, комплексным человекознанием, включая различные религиозные представления, обыденным сознанием.

Образы метаисторической детерминации жизнедеятельности человечества

В строго научном плане данная тематика является для ГИПП гипотетической. Тем не менее, данный фактор может быть предметом исторической психологии (Гостев, Кольцова, 2017). Укажем на следующие аспекты вопроса.

• Цикличность исторического времени под влиянием космических факторов, например, солнечной активности (А.Л. Чижевский), лунных циклов позволяет говорить о «вселенском уровне» детерминации исторического процесса²³.
• Влияние глубинных духовных характеристик субъектов истории — национально-культурных архетипов, метафизических прообразов, присутствующих в былинах, эпосах, сказках.
• Философские и богословские размышления о Предназначении «исторического субъекта» (в христианстве это идея Божьего Промысла).
• Теологические идеи о борьбе метафизических сил Добра и Зла, Света и Тьмы, Истины и Лжи.

Представления о духовно-метафизической войне «Небесного» и «инфернального» затрагивают вопрос изучения влияния эсхатологических представлений на историю человечества. Особо значимы образы, относящиеся к «финальной битве сил Света и Тьмы», ибо они помогают понять все возрастающую роль религиозно-мистического фактора в геополитике.²⁴

Эсхатологический дискурс подчеркивает проблему духовно-метаисторического самоопределения людей, поиск человеком ответа на вопрос, в лагере каких духовных сил он находится? И это очень непростая психолого-теологическая проблема, ибо духовный опыт человечества говорит о том, что «силы тьмы» успешно маскируются под «светлые силы» (описано в различных религиозных системах, Гостев, 2008). И ошибки в их различении участвуют в метаисторическом «столкновении цивилизаций».

Роль субъектов метаисторического процесса в ГТ

Данную тематику мы лишь обозначим, ибо она является стратегической научной целью, некой «конечной точкой сборки» ГИПП, предполагающей использование информационных источников не только с высокой степенью обобщения материала, но и с практическим его приложением к происходящему в мире и к прогнозированию будущего.

***

Итак, мы рассмотрели некоторые важные теоретико-методологические проблемы на пути создания ГИПП. В статье был выделен аспект ее Внешне-П-МД. Будущие публикации отразят тематику Внутри-П-МД в контексте решения других поставленных в статье задач.

Сноски и примечания

¹ Исследования автора статьи проводятся в рамках научного направления в Институте психологии РАН. См., например, (Журавлев, Мироненко, Юревич, 2018; Журавлев, Соснин, Китова…, 2020; Ковалева, Соснин, 2017; Ковалева, Журавлев, 2018; Психологические исследования глобальных…, 2018; Человек в условиях глобальных рисков…, 2020).

² Субъектно-деятельностный подход С.Л. Рубинштейна в его развитии К.А. Абульхановой, Л.И. Анцыферовой, А.В. Брушлинским, А.Л. Журавлевым, Е.А. Сергиенко и др.

³ Запрос Внешне-П-МД ГИПП хорошо иллюстрируется международной конференцией «Страны БРИКС: стратегии развития и механизмы сотрудничества в изменяющемся мире». (Москва 5-7 июня 2024). (https://iorj.hse.ru/news/896960816.html). Большое внимание, например, уделялось национально-ориентированному стратегическому проектированию, информационно-психологическим войнам, «цифровизации» социальной жизни, борьбе национальных культур с унификацией человечества и пр.

⁴ Не обойдены вниманием и «диванные эксперты». С одной стороны, правомерна ирония к их мнению. Но с другой, их влияние игнорировать не стоит. Например, это вопросы к особенностям мобилизации российского общества сегодня в связи с принципом фокусировки усилий в достижении целей.

⁵ Например, это Си Цзиньпин, Андрей Бабиш, Стивен Бэннон, Линдон Ларуш, Марин Ле Пен.

⁶ Иллюстрацией применения общенаучного базиса относительно образной сферы человека см. Гостев, 2007.

⁷ Эта характеристика отражает и благоприятные периоды для человека или исторического субъекта, и фазы деструкции/регресса.

⁸ Метафора «волны исторического времени» говорит о том, что совокупность неких событий облегчает достижение субъектом истории своих целей.

⁹ И это не только «фоменко-носовщина». Есть многочисленные другие варианты кардинального «переписывания истории», которые можно найти в Сети.

¹⁰ Изучение образов будущего связано с отражением в них того, насколько демократические институты справляются с ГТ-вызовами, а не являются «маской» для весьма недемократических проектов глобальной элиты (о чем, например, говорили Хантитгтон, Круазье, Катунаки еще в 1970-х гг.).

¹¹ Эксперт основывает свои прогнозы на математических расчетах цикличности исторических событий и других авторских метода.

¹²  Одна из форм «евразийства» — особая «имперскость исторической России».

¹³ Прежде всего, это представители элиты, особенно национальные лидеры и носители авторитетных мнений. В то же время, ГИПП исходит из того, что любой человек влияет на мироздание.

¹⁴ Понятие информационно-психологических войн рассматривается как общее по отношению к понятиям, содержащим идею деструктивного воздействия на человека, социальную группу, общество, страну определенным информационным содержанием. Например, это «ментальные войны», «когнитивные войны» и др. Структура и функционирование информационно-психологических войн определяется особенностями субъект-объектных взаимоотношений участников (взаимовоздействие противников; пассивное противостояние; взаимоподдержка союзников; нейтралитет и пр.).

¹⁵ Отметим, что ГТ-исследования могут делаться по политическому заказу, исходить из конъюнктурных интересов самих исследователей, быть артефактами статистической обработки, оторванными от мировоззренческих контекстов осмысления ГТ.

¹⁶ Укажем, например, на работы О.С. Дейнека, И.А. Мироненко, А.В. Юрьева.

¹⁷ Александр Зиновьев, Сергей Караганов, Сергей Михеев, например, показывают кардинальное изменение социально-политических установок. В оценке ГТ они развернулись от прозападного мировоззрения к критике неолиберальной модели глобализма.

¹⁸ Различные виды «глубинной психологии» важны для изучения психобиографий исторических личностей и влиятельных людей. Рассматривается роль детства, семейных проблем в формировании политических установок, в том числе у будущих поколений.

¹⁹ Эта позиция близка к разработке теоретико-методологических основ истории психологии (См. работы В.А. Кольцовой, А.Л. Журавлева, сотрудников лаборатории истории психологии и исторической психологии ИПРАН).

²⁰ Вместе с тем обсуждается то, насколько психоистория является научным направлением. Поэтому, обратим внимание на монографию П.В. Турчина «Историческая динамика. На пути к теоретической истории», а также на аналог психоистории — клиодинамику.

²¹ А. Азимов указывает, что психоистория более целостно, чем историческая наука, отражает развитие цивилизаций. В этом смысле обосновывается метаисторическая детерминация человеческого бытия.

²² В Институте психологии РАН, например, ей посвящены коллективные монографии (Журавлев А.Л., Мироненко И.А., Юревич, 2018; Ковалева, Журавлев, 2018; Человек в условиях глобальных рисков…, 2020; см. также Гостев, 2017, 2020).

²³ Это отражено, например, в китайском календаре, календаре майя, которые фиксируют «небесные закономерности смены земных событий».

²⁴ Мы видим открытый выход на «сцену геополитического театра» тайных обществ, к которым принадлежат мировые элиты (достаточно, например, посмотреть телесюжет о «Богемской роще» в цикле «Куклы наследники Тутти».

Литература

1. Гостев А.А. Глобальная психоманипуляция: психологические и духовно-нравственные аспекты. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2017.
2. Гостев А.А. Психологические и духовно-нравственные проблемы современного человека: риски-угрозы-вызовы // Институт психологии Российской академии наук. Социальная и экономическая психология. 2020. – Т. 5, – № 4(20). – 35-66с. URL: http://soc-econompsychology.ru/engine/documents/ document862.pdf (дата обращения: 04.02.2024).
3. Гостев А.А. Психология вторичного образа. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2007.
4. Гостев А.А. Психология и метафизика образной сферы человека. – М.: Изд-во «Генезис», 2008.
5. Гостев А.А. Теоретико-методологические проблемы изучения информационно-психологических войн: аксиологические аспекты. Журнал. Социальная и экономическая психология. 2023. – Т. 8, – № 3 (31). – 6-35 с.
6. Гостев А.А., Кольцова В.А. Метаисторические аспекты исторической психологии: новые грани в изучении менталитета // Фундаментальные и прикладные исследования современной психологии: результаты и перспективы развития. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2017. – 194-204с.
7. Гостев А.А., Фомин А.Г. Актуальные проблемы духовно-психологической помощи: взгляд со святоотеческих позиций. // Познание и переживание. 2022. – Т. 3. – № 1. – 72-89с.
8. Емельянова Т.П. Социальные представления: История, теория и эмпирические исследования. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2016.
9. Журавлев А.Л., Мироненко И.А., Юревич А.В. Психологическая наука в глобальном мире: вызовы и перспективы // Психологический журнал. 2018. – Т. 39. – № 2. – 58-71с.
10. Журавлев А.Л., Соснин В.А., Китова Д.А., Ковалева Ю.В., Смирнов А.А. Психологические факторы развития геополитических отношений: субъекты, механизмы, тенденции. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2020.
11. Историогенез и современное состояние российского менталитета. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2015 и 2016.
12. Ковалева Ю.В., Соснин В.А. Психоисторическое противостояние Запада и России в XXI веке: социокультурные и социально-психологические детерминанты // Институт психологии Российской академии наук. Социальная и экономическая психология. 2017. – Т. 1, – № 3. – 83-110с. URL: http:// soc-econompsychology.ru/engine/documents/document317 (дата обращения: 04.02.2023).
13. Ковалева Ю.В., Журавлев А.Л. Глобальная психология в условиях современных глобальных вызовов // Фундаментальные и прикладные исследования современной психологии: результаты и перспективы развития. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2018. – 1830-1838с.
14. Кольцова В.А., Журавлев А.Л. Сущностные характеристики и факторы формирования российского менталитета // Психологический журнал. 2017. – Т. 38, – № 3. – 5-17 с.
15. Психологические исследования глобальных процессов. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2018.
16. Сухарев А.В. Развитие русской ментальности. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2017.
17. Харитонова Е.В. Понятие «историческое время» в исторической психологии. // История, современность и перспективы развития психологии в системе РАН. Материалы Международной юбилейной конференции, посвященной 50-летию Института психологии РАН. Москва, 2022. – 178-179с.
18. Человек в условиях глобальных рисков: социально-психологический анализ. – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2020.

Источник: Гостев А.А. Глобальная историко-политическая психология: актуальные теоретико-методологические и прикладные проблемы становления // Познание и переживание. 2024. Том 5. №4. C. 46–63. doi: 10.51217/cogexp_2024_05_04_04