В декабре в Московском институте психоанализа прошла конференция «Путешествие к Самости: наследие К.Г. Юнга в XXI веке». В числе ведущих мировых экспертов, выступивших на конференции, свой доклад представил Джеймс Холлис — доктор философии, юнгианский аналитик, профессор юнгианских исследований в Университете Сэйбрук (Сан-Франциско/Хьюстон), почетный профессор МИП. Он резюмировал юнгианскую мысль и определил семь фундаментальных положений, формирующих экзистенциальный взгляд на человеческое существование. В этом материале — ключевые тезисы доклада в формате диалога с экспертом.
— Доктор Холлис, вы утверждаете, что экзистенциальные дилеммы нельзя разрешить окончательно. Почему это так и как с этим жить?
— Мы привыкли думать, что любую проблему можно «закрыть», а болезнь — вылечить. Но самые значимые вопросы человеческого бытия — о смысле существования, страдании, утрате, одиночестве — не поддаются окончательному разрешению. Наличие глубинных внутренних конфликтов — неотъемлемая часть жизни. И хотя наше эго всегда стремится к ясности и контролю, экзистенциальные дилеммы можно только «перерасти», достигнув нового уровня осознанности. Иными словами, эти конфликты не «разрешаются», а трансформируются и, требуя нашего полного присутствия и внимания, становятся катализаторами личностного роста, как только мы перестаем бороться с их природой.
— Значит ли это, что страдание в жизни неизбежно?
— Многие пациенты страдают не от неврозов, а от бесчувственности и бесцельности жизни. Страдание — это приглашение к глубине. Оно заставляет нас задавать вопросы и обнажает наши истинные потребности. Если мы перестаем его отрицать и вместо наказания начинаем видеть в нем сигнал души, то находим ресурсы, о которых не подозревали. Да, страдание разрушает иллюзии контроля. Но, как говорил Карл Густав Юнг, устойчивость и философское терпение ценнее иллюзорного счастья, потому что только они позволяют проживать жизнь во всей ее полноте: от радости до печали.
— Одиночество тоже порой воспринимается как наказание. Вы считаете, что его антидот — уединение. В чем разница?
— Одиночество — это факт человеческого существования, а уединение — сознательный выбор. Мы одиноки в своих страхах, надеждах, опыте, теле. Внешнее сближение не устраняет внутреннего одиночества. Когда мы отчаянно пытаемся «заполнить пустоту» отношениями, развлечениями и социальными ролями, мы перестаем слышать собственный голос.
Одиночество, от которого мы не спасаемся бегством, становится уединением. В свою очередь, именно уединение является источником силы и необходимым условием для диалога со своим подлинным «я». Австрийский поэт Райнер Мария Рильке писал о «реке одиночества», текущей между любящими людьми после близости. Эта метафора служит напоминанием о том, что каждый человек — отдельный мир. И только принимая и оберегая одиночество друг друга, мы можем по-настоящему соединиться и поддерживать здоровые отношения.
— Помимо готовности принять «инаковость» партнера, что важно для сохранения любви на всю жизнь?
— Любовь часто путают с романтикой. Но если в романтических отношениях мы испытываем эйфорию, то к по-настоящему любимому человеку проявляем глубокую заботу о его благополучии. Как сохранить любовь в долгосрочной перспективе? Ницше говорил: не женитесь, если не сможете проговорить с этим человеком 50 лет. Я скажу так. Любовь требует сочувствия (умения видеть страдание партнера), диалога (длительного взаимного исследования) и отказа от иллюзии, что партнер здесь, чтобы «спасти» вас. Разумеется, для построения и поддержания долгих отношений важно также иметь мужество расти вместе, а не сливаться.
— Вы говорите, что нужно быть смелым. Но страх часто парализует. Как превратить его в союзника?
— Страх — это всего лишь энергия, требующая направления. Он сигнализирует: «Здесь проходит граница знакомого и понятного для меня мира». Смелость может проявляться в трех сферах: перед собой (признать, что «я боюсь»), перед другими (говорить правду) и перед самой жизнью (идти в неизвестное). Преодолевать страх — значит действовать не в отсутствии тревоги, а вопреки ей.
— Одна из центральных идей Юнга, которая пугает многих — работа с «тенью». Почему она так важна для экзистенциального роста?
— Тень — это аспекты личности, которые мы в себе отвергаем. Мы не хотим признаваться, что испытываем зависть, агрессию или слабость, потому что эти качества противоречат нашим внутренним идеалам. Но пока мы отрицаем тень, мы остаемся пленниками ее бессознательных проявлений: теневые аспекты проецируются на других (через обвинение и предрассудки), управляют нами через срывы и саморазрушительные паттерны, лишают энергии из-за постоянной мучительной борьбы с собой. Признание теневой стороны, наоборот, открывает нам путь к зрелости и доступ к глубинным ресурсам. Так, агрессия может стать решительностью, а эгоизм — заботой о личных границах. Работа с тенью состоит из трех этапов: осознания, принятия и интеграции. Подумайте, где вы неосознанно повторяете то, что осуждаете в других. Поймите, что в этих проявлениях нет ничего «плохого». И, наконец, задайте себе вопрос: «Как я могу использовать энергию своей тени конструктивно?». Не бойтесь исследовать себя.
— Предположим, человек действительно готов сделать первые шаги к самопознанию. С чего начать и есть ли на этом пути хоть какая-то «дорожная карта» с инструкциями или гарантиями успеха?
— Каждый из нас хотел бы иметь надежного гида или наставника, который проведет через сложные жизненные выборы. Но, как говорил французский философ Жан-Поль Сартр: «Нет размеченного пути к спасению. Мы должны изобретать собственный путь, будучи свободными и ответственными».
Желание карты естественно, но иллюзорно. Нет универсальных решений, и нет опыта без ошибок. Смирение перед неопределенностью — вот истинное условие для роста. Только вы сами можете пройти путь от контроля к доверию, от поиска счастья — к терпению, от страха смерти — к благодарности за жизнь. Юнг повторял: внутри каждого из нас есть свой центр, и он мудрее и сознательнее нашего эго. Сигналы этого центра вы можете услышать в своих сновидениях, интуитивных озарениях и повторяющихся жизненных ситуациях. Научиться распознавать их — главная задача человека, который продолжает ошибочно цепляться за внешние достижения (богатство, статус, авторитеты).
По Юнгу, меньшее из вещей со смыслом всегда стоит больше, чем величайшее из вещей без него.
— Выходит, «голос психики» и есть тот самый «внутренний компас», на который мы должны ориентироваться при жизни? Что произойдет, если мы будем игнорировать его?
— Как я уже сказал, психика говорит с нами через сновидения, эмоции и симптомы. Например, повторяющиеся сны могут говорить о неразрешенных конфликтах или вытесненных желаниях. Игнорирование этого голоса ведет к патологиям и психосоматическим расстройствам. «Сотрудничество» с ним — к исцелению. Всегда обращайтесь к своему «внутреннему компасу» — он подскажет верное направление, даже если вы давно сбились с пути.
— Как понять, что мы идем по пути индивидуации, а не просто поддаемся капризам эго? Что значит «самость» в контексте поиска смысла?
— Эго — это центр сознания, отвечающий за адаптацию, логику и контроль, в то время как «самость» символизирует целостность психики. Эго стремится к стабильности и предсказуемости, а «самость» ведет через кризисы к росту. Их конфликт — основа экзистенциального поиска.
Когда эго-сознание согласуется с волей «самости», у нас возникает ощущение глубинной «правильности», которое и определяет нашу индивидуацию. Говоря проще, путь индивидуации всегда рождается не из нарциссических соображений и самолюбования, а из подчинения тому, что хочет выразиться через нас. По Юнгу, мы здесь не для того, чтобы нам служили, а чтобы служить жизни.
— Многие задаются вопросом, как найти смысл в мире, где традиционные ценности утрачивают силу. Что об этом говорит аналитическая психология?
— Смысл не находится. Он создается. Через диалог с собственной душой («Что важно именно для меня?»), принятие ограничений (не все в жизни поддается контролю, и это нормально) и служение чему-то большему (будь то творчество, отношения или помощь другим).
— Влияет ли на наш экзистенциальный выбор осознание конечности жизни?
— Осознание конечности освобождает от мелочных страхов, напоминает о приоритетах и побуждает жить «здесь и сейчас». В юности мы адаптируемся к миру, а во второй половине жизни восстанавливаем внутренний авторитет. Смерть — наш последний и самый честный учитель.
Юнг писал: «Жизнь — короткая пауза между двумя великими таинствами».
Так пусть эта пауза будет осмысленной.
Справка:
Международная научно‑практическая конференция «Путешествие к Самости: наследие К.Г. Юнга в XXI веке» состоялась в Московском институте психоанализа в декабре 2025 года и была приурочена к 150‑летию со дня рождения К.Г. Юнга — основоположника аналитической психологии. В программу вошли доклады и мастер-классы от ведущих мировых экспертов в области психоанализа. Центральным стало выступление Ханса Хорни — младшего внука Юнга, который поделился личными воспоминаниями и позволил гостям проследить связь поколений в контексте юнгианской традиции. В ходе мероприятия участники обсудили основы психоанализа, вопросы развития психоаналитического образования в России и возможности для современного переосмысления концепции Юнга. Конференция стала площадкой для профессионального междисциплинарного диалога и нового прочтения юнгианских идей.
Источник: Московский институт психоанализа
Да, самые значимые вопросы бытия — о смысле существования, утрате, одиночестве — не поддаются окончательному разрешению
, чтобы комментировать