• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

3 — 4 декабря
Москва (очно и онлайн)

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»

Весь календарь

Терапия духовной культурой и национальные характеры

/module/item/name

О добре, зле и национальных характерах рассказывает Марк Евгеньевич Бурно — доктор медицинских наук, профессор, автор и основатель отечественного психотерапевтического метода школы «Терапия творческим самовыражением М.Е. Бурно».

Дарвин природой своего психастенического характера [1, 4. с. 157–189] был предрасположен к глубинному естественно-научному неустанному обобщению происходящего в мире живой природы. Но сетовал на свои слабые способности к постижению иностранных языков, математики, на слабость «теоретического» мышления, памяти и многие другие «посредственные» свойства души. Тоже гениальный Линней, предрасположенный своей чувственно-аутистической природой к утончённо-красочной символической разборчивости в бескрайнем море растений (систематика), чуть не был изгнан из школы в сапожники за неуспеваемость [4, с. 143–156]. Нелюдимый, замкнуто-углублённый Ламарк, благодаря своему сильному, «каменному», припаданию к фактам и аутистически-своеобразному независимому толкованию их, не терпящему возражений, — совершил свои великие открытия. Провозгласил научно причину изменения животных и растений именно в переменах жизненных обстоятельств. Благодарный ему Дарвин посчитал «самой большой своей ошибкой» то, что мало думал о влияниях среды. Но Ламарк так уверенно и фантастически неверно, опасно предсказывал, когда по какой погоде отплывать кораблям, убирать урожай и т.п., что Наполеон строго, прилюдно запретил ему, уже старику, издавать этот его ежегодник (Ламарк, 1935).

Подобных примеров много. Но вспоминаю всё это к тому, что подобная неравномерность способностей свойственна не только гениям, но всем людям. Пусть не так ярко. И ещё: природные способности и неспособности суть одновременно природные свойства характеров. Это нерасторжимо. Упражнениями, тренировкой можно кое-что поправить в характере, но только кое-что. Остаётся искать свои сильные врождённые свойства. Нередко эта сила оказывается силой самой слабости [3]. Убеждён, не имей Дарвин своих «посредственных» способностей, которых стыдился (как он писал в автобиографии), он бы не имел такой мощной, тоже врождённой, способности глубинно и постоянно обобщать происходившее в горячо любимой им природе. «Всё проще, чем мы думаем, но гораздо взаимообусловленнее, чем мы в состоянии понять» (Гёте). Так, одни непривычные свойства характера подавляющего большинства душевно больных и обычных, душевно здоровых людей кажутся иным «неудобными», «недобрыми», «тяжёлыми», «неприятными», «скверными». Но они нередко неразлучны с добрыми, светлыми, творческими (тоже природными) свойствами души. Наша терапия творческим самовыражением (М.Е. Бурно) [2] — один из методов естественно-научной терапии духовной культурой, в котором специалист пытается помочь пациентам посредством психотерапевтического изучения характеров обнаружить сильное, доброе, творческое в себе самих и в других «слабых» людях, дабы быть сильным собою на своём пути в жизни, в человечестве.

О творчестве здесь упоминаю в широком смысле совершения именно своего, неповторимого, дела во имя добра, когда в душе присутствуют выстраданный смысл твоей жизни и светлое чувство самособойности. Вместе с трезвым пониманием, что нет плохих и хороших характеров (в том числе, национальных), если оставим в стороне людей врождённо нравственных и врождённо безнравственных. Врождённо предрасположенным ко злу может быть человек с любым характером. В этой терапии особенно нуждаются дефензивные пациенты — пациенты, переживающие свою неполноценность, несостоятельность в жизни.

Большинство здоровых людей (обычно с весьма скромно, по-здоровому, выраженными чертами характера) не отличается выраженной врождённой предрасположенностью ни к нравственности (добру), ни к безнравственности (злу). Переживания этих людей и их поступки существенно зависят от воспитания (семейного, школьного и другого).

Да, есть и всегда будут по законам Природы и Общества Добро и Зло, но нет добрых и злых характеров, как нет добрых и злых народов. Есть врождённое добро или зло и плоды доброго или недоброго воспитания.

Естественно-научная характерология помогает найти в душе человека из другого народа рядом со свойствами характера, иногда вызывающими некоторое внутреннее напряжение, — свойства благодатные, уравновешивающие возможное непривычно-неприятное кому-нибудь. Это смягчает порою ксенофобические переживания, способствует тому, чтобы человек не только мирился с «чужим» (не безнравственным), но и с пониманием уважал это «чужое». Уважал то не своё, если оно, в сущности, во имя Добра, но у тебя самого этого нет, у тебя зато есть своё добро. Напряжённая авторитарность в характере нередко неприятно напрягает многих ранимых людей. Но ведь без этой напряжённости нет справедливых организаторов, нет защитника-воина, который тебя же и защитит от Зла в трудный час. Синтонная тревожная мужская доброта-мягкость может быть не по душе иному воину, но она свойственна многим прекрасным врачам и раненый воин бывает ей благодарен.

Характеры имеют природные национальные особенности, которые по-своему окрашивают, освещают общечеловеческие особенности какого-то характера, какой-то души. Типичный француз не похож на типичного русского, а типичный армянин не похож на типичного азербайджанца. Да, есть иные, не характерологические, напряжённости между людьми одного народа и разными народами («богатые и бедные», религиозные, исторические противостояния). Всё тут сложно. Человек, чувствующий, понимающий общечеловеческое характерологическое в себе и в «чужом», способен даже, благодаря этому, пожалев, рискуя жизнью, спасти от смерти беспомощного, безопасного врага, характерологически похожего на его родственника.

Характерологические, национально-характерологические различия совсем немаловажны, они по-своему проникают в общественное. Обо всём этом, хочешь — не хочешь, приходится сегодняшнему «личностному» (не «техническому») психотерапевту говорить в психотерапевтических группах творческого самовыражения, потому что вопросы эти тревожат пациентов. Но говорить необходимо с чистой душой, нравственной ответственностью, на дороге Добра. Например, о том, что картине природного национального характера, в известной мере, отвечает и выбранная народом религия. Это естественно [3, с. 274–276].

Естественно-научное изучение характеров в нашем психотерапевтическом методе даёт возможность яснее, отчётливее усмотреть, уяснить себе общечеловеческие характеры. И, в том числе, с их национально-психологической окраской. Не просто замкнуто-углублённый (аутист, вариант аутиста), а замкнуто-углублённый русский, украинец, немец, татарин. Не просто синтонный человек (сангвиник, вариант сангвиника), а синтонный армянин, синтонный француз. И т.д. Но ведь это, в то же время, — те же синтонный, замкнуто-углублённый, напряжённо-авторитарный и все другие общечеловеческие характеры, но только с национальной окраской. Возникает у пациентов чувство созвучия, граней созвучия: все мы — Человечество.

Каждый народ, как и каждый характер, что-то важное для общей жизни лучше умеет делать, нежели другой народ и человек. Невозможно по законам природы быть способным хорошо делать всё на свете. Остаётся жить-существовать вместе, помогая друг другу какой-то своей особенной силой, уважая друг друга за то, к чему сам меньше способен. Можно даже предположить, что есть народы, которые по своей природе особенно предрасположены к какому-то особому делу (врачевание, теоретические науки, музыка, психологическая проза, спорт и т.д.). По всему этому, любой народ, любой характер (общечеловеческий, национальный) не хуже и не лучше любого другого.

Даже если в группе творческого самовыражения нет пациентов, чувствующих себя в душе не русскими людьми, всё равно время от времени стоит делать занятия о типичных характерах другого народа. Например, о характерологическом сравнении башкирских народных сказок с русскими. Но всегда злое (безнравственное) должно стоять в стороне от национальных особенностей. Это природное злое начало, как и доброе, есть у всех народов, всех характеров. Добро побеждает зло во всех народных сказках мира, потому что эти сказки есть великая народная психотерапия.

У армян свои национальные особенности, более или менее окрашивающие многие характеры этого народа грустноватой, гордой сердечностью. У азербайджанцев — другая, рассудительная сердечность, у них более энергические, строгие национальные свойства. Многие сангвинические французы способны естественно смеяться над Божественным, святым — своим и не своим. Но у мусульманина это нередко рождает в душе справедливый для него, тяжёлый гнев. Углубление, погружение в естественно-научную характерологию характерологически-психологически поясняет, почему нельзя ни в коей мере смеяться над сакральным народа-соседа. Не только потому, что просто нельзя, просто опасно, не этично, не только потому, что это есть глубокое неуважение национальных, религиозных особенностей души народа, народного сердца, достоинства. Но ещё и потому, что тут важно понимать-чувствовать национально-характерологическое. Для мусульманина обычно всё это не просто священно, а напряжённо-раняще священно. Он характерологически иной, несравненно более душевно напряжённый, ранимый в этом отношении. И это надобно уважать. О подобных тяжёлых столкновениях, переживаниях немало — в сегодняшних средствах массовой информации.

Любой народ состоит из людей с разнообразными общечеловеческими характерами. Характеры эти — с национальной окраской. В каждом народе, в его культуре и истории можно усмотреть типичный национальный характер, а порою несколько. Например, у французов — это синтонный (сангвинический) характер (склад души). Герои Бальзака, Мопассана. У русских — тревожно-сомневающийся характер. Герои Толстого, Чехова. И т.д. Сегодняшняя естественно-научная терапия духовной культурой помогает понять-прочувствовать всё это в тех подробностях, жизненно важных полнокровных нюансах, о которых в двух словах не расскажешь, а только лишь намекнёшь [3].

Литература

  1. Бурно М.Е. О двух полярных структурах научного мышления в психиатрической психотерапии // Материалы общероссийской конференции «Взаимодействие специалистов в оказании помощи при психических расстройствах». – М., 2009. – С. 248–249.
  2. Бурно М.Е. Терапия творческим самовыражением (отечественный клинический психотерапевтический метод). – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Академический Проект; Альма Матер, 2012. – 487 с.
  3. Бурно М.Е. О характерах людей (Психотерапевтическая книга). – Изд. 7-е, испр. и доп. – М.: Институт консультирования и системных решений, Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2019. – С. 274–276.
  4. Бурно М.Е., Калмыкова И.Ю. Практикум по Терапии творческим самовыражением (М.Е. Бурно). – М.: Институт консультирования и системных решений, Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2018. – 200 с.
Опубликовано 7 января 2021

Материалы по теме

МАК: архетипическая терапия внутриличностного конфликта
08.05.2021
Первый шаг в терапию творческим самовыражением
20.04.2021
К истории самобытной отечественной психотерапии
14.03.2021
Искусство-терапия: проблемы науки и практики
09.01.2021
Клиническая классическая психотерапия: сущность и методы
04.11.2020
Саммит психологов как факт рождения постсоветского профессионального сообщества
04.06.2020
О преодолении последствий травматического опыта детей
14.04.2020
Что делать? Руководство для родителей в период карантина
03.04.2020
Компания «Иматон»: 30 лет практической работы и 3 дня фестиваля
13.02.2020
Инга Калмыкова о психотерапевтическом театре
31.01.2020
«Искусство любви»: интервью психолога Кита Лоринга
23.01.2020
«Для настоящей близости нужна взаимная уязвимость»
18.11.2019

Комментарии

 

Уважаемый Марк Евгеньевич, Ваш подход с точки зрения стественно-научной характерологии вызывает глубокое уважение.
Только при любом обобщении могут возникать вопросы.
У меня такой: как Ваше верное наблюдение
"У русских — тревожно-сомневающийся характер."
объясняет агрессивность, которая тоже, скорее всего, наблюдается в русском национальном характере? Ведь сомны экспертов заняты поиском следов экстремизма в социальных сетях на русском языке.
Или это другие "русские"?
В любом случае, Вас всегда интересно читать.

07.01.202119:16:39

 

Да здравствует теория моральной дефективности!

08.01.202120:26:57

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
8 мая 2021 , суббота

В этот день

Скоро

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

3 — 4 декабря
Москва (очно и онлайн)

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»

Весь календарь
8 мая 2021 , суббота

В этот день

Геннадий Дмитриевич Горбунов празднует день рождения! Поздравить!

Наталья Витальевна Дмитриева празднует день рождения! Поздравить!

Анна Юрьевна Кругликова празднует день рождения! Поздравить!

Светлана Михайловна Зиньковская празднует день рождения! Поздравить!

Скоро

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

3 — 4 декабря
Москва (очно и онлайн)

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»

Весь календарь