«Достижения и перспективы российской психотерапии»

«Клинический и исследовательский интерес к последствиям боевого опыта все больше смещается от феноменов, основанных на страхе, к глубоким экзистенциальным страданиям, известным как моральная травма…»

«Результаты наших эмпирических и клинических исследований позволяют описать проактивное совладающее поведение в триаде других типов совладающего поведения (реактивного, активного, проактивного) в контексте уровневой теории личности».

«В функциональной семье изменения обсуждаются, в дисфункциональной часто не обсуждаются. Возникают зоны молчания, люди предпочитают не проверять свои версии происходящего, а принимать их за истину».

«Понимание культурных корней страха "быть дураком" даёт нам ключ к работе с клиентской самооценкой. В русской традиции дурак — не просто глупец, а сложный архетип, сочетающий комическое, мудрое и иногда сакральное».

Проф. М.Е. Бурно рассказывает о психотерапевтической помощи пациентам с аффект-эпилепсией.

«Ретроспективный характер исследования позволяет извлечь уроки из собственной истории и по достоинству оценить ее с целью понимания того, что же из происходившего в прошлом вошло в психотерапевтическую классику и сформировало основы специальности».

Психотерапия помогает людям открывать в себе новые силы — желаем и вам получать силы, удовлетворение и радость от своей работы.

«Сегодня, преадаптируясь к будущему, психотерапия берёт на себя помощь человеку в движении от переживания неопределённости к определённости переживания как ключу жизни в эпоху растущей неопределённости».

«Человек не может являться объектом изучения в естественно-научной парадигме, так как обладает свободой воли, может пересамоопределяться, "редактировать себя"…»

М.М. Решетников: «В последние годы психология начала делить с психиатрией ответственность за ментальные расстройства. Более того, на психологию пытаются повесить всё, что можно, включая даже большую психиатрию...»

«Нередко именно музыка оказывалась символическим ключом, открывающим начало пути к неформальному общению между психотерапевтом и духовно-сложным аутистическим пациентом, растворителем второстепенного, мешающего чистоте восприятия».

«Специфика понятий культурно-исторической теории состоит в том, что они, во-первых, не являются простым обобщением наблюдаемых и воспроизводимых эмпирических фактов, но выступают как средства анализа…»