Работа Университета инклюзивного добровольчества в Тюмени

«Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?»
В.Маяковский

Реализация государственной политики в направлении открытости высшего образования проявляется, в частности, в рамках программы инклюзивного высшего образования через создание (2016 г.) в стране сети ресурсных учебно-методических центров по обучению студентов с инвалидностью и ОВЗ. На сегодняшний день работают 20 ресурсных учебно-методических центров,  объединяющих вузы всех территорий Российской Федерации (инклюзивноеобразование.рф).

Основными задачами, поставленными перед центрами являются: просветительская, консультационная работа с абитуриентами с инвалидностью и их родителями; организация и сопровождение инклюзивного образовательного процесса в вузе; анализ рынка труда, взаимодействие с работодателями, трудоустройство выпускников с инвалидностью и ОВЗ. Первые результаты деятельности показали, что основными принципами должны выступать: открытость, целостность и системность, чтобы идея инклюзии в вузе «овладела массами». Тюменский госуниверситет выражает эту мысль так: Университет: от инклюзивного образования к инклюзивной культуре. Необходимо, чтобы инклюзия проявлялась, была сквозным условием всего учебного процесса в вузе, выходила за его пределы. И от/из образовательной деятельности переходила в часть культуры каждого человека.

Одним из направлений, реализующих данную идею, является организации и поддержание инклюзивного волонтерского движения в вузе. Безусловно, если в вузе есть инклюзия, то прежде всего она должна быть частью неформальной культуры организации, и конечно, студенчества. Проявляться в тех случаях, которые нерегламентированы положениями, осуществляемых ситуативно. Именно данному призван реализовать Университет инклюзивного волонтерства (УИД) открытый в Тюменском государственном университете 04 октября 2018 года.

В течение трех дней студенты 12 вузов (около 100 человек) проходили очную часть УИД (в декабре пройдет заочная). От понимания инклюзивной культуры (ценности человека, работы со стереотипами и установками) через методику (формы, технологии организации волонтерства в вузе, особенности взаимодействия со людьми разных нозологических групп) к конкретному воплощению идей (проектная, грантовая деятельность).

На дискуссионных площадках много и эмоционально говорили о бивалентных установках современного общества. С одной стороны, мы слышим: постулирование гуманизма, толерантности и инклюзии. Но, с другой, видим: не снижающийся уровень агрессии, насилия, сегрегации. Так что можно противопоставить этому? Часть людей высказывается за ужесточение законов. Действительно, соблюдение законов должно быть частью общей культуры человека. При этом ярко звучали высказывания о том, что невозможно законодательно регламентировать всю жизнь человека. Нет и не будет закона требующего «перевести бабушку через дорогу», помочь человеку с инвалидностью (незрячему) сесть в нужный автобус. Всегда были и будут действия, выходящие за пределы закона, когда главенствующим выступает: ценность Человека.

Эти высказывания иллюстрируют теорию морального развития Л.Колберга. что лежит в основе выбора наших действий? Какие моральные основания детерминируют поведение? Если я выполняю что-то, потому что должен – то это конвенциональный уровень. Если, выполняю, потому что «чувствую и понимаю», что «не могу иначе», ориентируясь на универсальные принципы – то это постконвенциональный уровень.

Если волонтерство является частью моих собственных устремлений, велением души, осознанной необходимостью – то это, безусловно постконвенциональный уровень. Это уровень перехода от «общества полезности» к «обществу достоинства» (А.Г.Асмолов). Ведь добровольчество это и есть проявление доброты по собственной воле. Когда не нужны ни напоминания, ни контроль, ни ожидание вознаграждения.

Данное обсуждение проходило в направлении «Непротивления злу насилием» (Л.Н.Толстой). Бороться со злом не наказанием (закон), а противопоставляя добро. Или, по большей части, смещение акцента: не бороться со злом, а делание добра. В этом и должна быть суть и основная идея инклюзивного волонтерства. Со студентами обсудили важность системности и организованности волонтерской деятельности. Метафорой выступают слова В.Маяковского:

«Единица - вздор,
единица - ноль,
один –
даже если
очень важный –
не подымет
простое
пятивершковое бревно,
тем более
дом пятиэтажный»

Поэтому волонтерская деятельность, начинаясь с «движения души» должна приобретать организованный характер, «овладевать массами». А для этого необходимо обладать совокупностью специальных знаний и умений.

Три дня пролетели яркой вспышкой. Организаторы максимально их наполнили событийно: от инклюзивного хоровода (8.00) до рефлексии «за час до полуночи» (23.00 – 0.00). В рамках обратной связи (рефлексия в темноте) выяснилось, что среди насыщенной инклюзивной программы (инклюзивных игр, тренингов, проектной сессии и т.д.) одним из самых ярких впечатлений – песни у костра. Но это и верно, это и есть часть инклюзивной культуры, когда все вместе просто собрались у костра и попели песни. Когда все наши различия нивелировались в отблесках пламени, горячей кружке чая и неровном но дружном хоре:

«Ты, да я, да мы с тобой,
Ты, да я, да мы с тобой,
Здорово, когда на свете есть друзья.
Если б жили все в одиночку,
То уже давно на кусочки
Развалилась бы, наверное, Земля.
Если б жили все в одиночку,
То уже давно на кусочки
Развалилась бы, наверное, Земля»