Доминирование потребительства в общественном сознании сегодня очевидно, однако я позволю себе очертить круг понятий, в рамках которых мне хочется построить свой доклад.
- Потребительство – это не удовлетворение потребности, так как не направлено на результат. Важно не утоление голода, например, а коллекционирование вкусов, экзотичность блюда, то есть важен процесс, смакование. Потребительство является целью жизни, а не средством для существования. Физическое и духовное развитие человека является следствием образа жизни потребителя. Ценность потребляемых вещей зависит от их престижности, цены и количества. Потребительский индивидуализм противостоит интересам общества, будь то семья, рабочий коллектив или страна. В системе потребительских ценностей возможно создание рабочей команды для достижения какой-то конкретной потребительской цели, но вредна дружба, любовь, патриотизм, альтруизм. Отношения даже внутри команды предполагают конкуренцию.
- Для общества потребительская идеология – это опасный вирус, программирующий его на самоуничтожение. Верх над поведением приобретает рационализм. Нет ничего объективно хорошего или плохого – есть только хорошее или плохое для меня. И исходить я буду только из этого.
Традиции и нормы отвергаются, ведь человек сам себе хозяин и только он может придумывать себе правила. Но это ещё не всё – начинают подвергать сомнению, даже такие данности, как пол, например. Ведь кто решил, что от природы я мальчик?! А вот я хочу быть девочкой!
Потребительское общество объективно не может избавиться от пороков, таких как грабежи, наркомания, алкоголизм, коррупция, убийства и т.д.
- Современная семья, находясь в условиях тотальной диктатуры потребительского мировоззрения через агрессивную рекламу, культивирование потребительских ценностей, очень уязвима. Многие просто не умеют быть частью семьи, не умеют идти на компромиссы, не умеют вести хозяйство, не умеют показывать свою любовь. Люди хотят получить из семьи удовольствие, не прикладывая сил. Создавая семью, многие ждут этакого мгновенного готового счастья. Но оно просто так не приходит. Следствием этого являются разводы, формальные отношения и растерянные, агрессивные, жадные дети.
- Массовая культура находится в прямой зависимости от рынка потребителей. Проведение досуга в торговых центрах – это норма сегодняшнего дня. И если маленький ребёнок, входя в магазин, видя товар на полках просто начинает петь рекламные слэнги и выпрашивать какую-то новомодную вещь, то подросток испытывает невероятное давление на свои неустоявшиеся ценности, часто впадая в зависть и агрессию, испытывает комплекс несоответствия по материальному критерию современной культуре и обществу. При этом часто это касается далеко не бедных семей.
Взрослые, гоняясь за различными благами, когда нужно «всё сразу и побольше», делают ставку на изматывание себя работой, загоняют себя в долги. Все хотят большой дом с белым забором, не понимая, что достижение этой цели не гарантирует счастья. Подростки же, видя уставших, истощённых гонкой взрослых не только не благодарны взрослым, но и просто не хотят так жить. Утрачен авторитет родителей. Иждивенчество, инфантилизм – это завуалированная форма эксплуатации родителей. Большой процент родителей не способен управлять поведением подростков. И опять повторюсь, зависит это не от размера достатка семьи, а от степени развития потребительских тенденций. В конечном счёте, потребительство приводит к тотальному отчуждению.
Родители задают вопрос: как им быть? Ведь изолировать ребёнка от общества – не выход. А нивелировать влияние общества, воспитывать минимализм, оставаясь членом этого же общества и являясь носителем вируса потребительства, – невозможно. Родители находятся в ловушке – чем больше даёшь, тем меньше подростки ценят; не даёшь – чувствуют себя ущербными и ничтожными.
Мама с подростком пришли на консультацию. Мама рассказывает, что подростка хотят исключить из школы в связи с тем, что он издевается над одноклассниками. Семья обеспеченная, мама нигде не работает, занимается сыном. Он её «бесит», так как отказывается подчиняться ей, и сам не выполняет никакие обязанности. Одновременно подросток часто говорит о том, что его всё «достало» и что он не хочет жить, не знает зачем.
В разговоре с подростком пробую выяснить, что является для него источником радости. Он заявляет, что его ничего в жизни не радует. Насмешки над одноклассниками – это просто традиция, удовольствия он не получает. Вспомнил, что на каникулах ездили с родителями на Канары, но там не было ничего интересного. Большую часть времени провёл в номере отеля с айпадом, отказываясь от прогулок и экскурсий. Спрашиваю, видел ли он, как солнце купается в море во время заката? Сама постановка вопроса его поставила в тупик. «Я не смотрел». Я поделилась, что подростком очень любила сидеть у моря на закате, а он в ответ долго молчал. Этот вопрос пробудил в нём какое-то глубинное удивление. С одной стороны он искал в нём подвох, а с другой стороны – я для него выглядела как инопланетянин. Однако что-то интимное случилось между нами, и он активно начал делиться своими переживаниями и страхами.
Примерно на пятой встрече он заявил матери, что требует, чтоб она перестала его контролировать и неделю ни о чём ему не напоминала, даже если он забудет завести будильник и проспит школу. Он говорил, что совсем себя не знает – что он может, а что нет. Она восприняла слова сына, как предательство, словно её отправили в отставку. Долго плакала, что хочет ему только добра, а он хочет лежать на диване и вытирать об неё ноги.
Этот случай – иллюстрация классического дефицита эмпатии, где эмпатия – не только принятие, но и интенциональное соответствие на экзистенциальном, смысловом уровне. Формальные признаки благополучия – обеспеченность, престижная школа, гаджеты последней модели, опека и постоянное физическое присутствие, не могут заменить самое главное – радость быть. Радость быть матерью и сыном, радость быть вместе, экзистенциальное переживание сопричастности красоте, природе, семье, родине… Айпад должен быть средством, а не самоцелью. Дефицит эмпатии нельзя преодолеть усилием воли, сознательным решением или рациональным подсчётом и формулированием выгоды. Эмпатия развивается при получении экзистенциального, трансцендентного опыта постижения, восполнения и воплощения смыслов. Не цели – куда иду, учусь, делаю, люблю, живу, а ради чего. Что есть выше любой цели. Что есть моя суть. Кто есть я?
Понимание подростков взрослыми и подростками самих себя вызывает большие трудности и это связано не с желанием–нежеланием понимания (дефицитом мотивации), а с отсутствием основания для понимания и бесполезности предпринимаемых ими усилий, то есть дефицитом соответствия.
У нас есть предположение, что понимание можно свести к соответствию в восприятии, порождающему избирательность и смыслы. Эмпатия (интенциональное соответствие) является условием необходимого базового соответствия в восприятии, мышлении и понимании. Дефицит эмпатии делает понимание неадекватным, а усилия бессмысленными и опасными.
Психологическая система понимания подростков – это система, характеризующаяся целостностью возникновения новых измерений, как и любая другая психологическая система. По мнению Клочко Виталия Евгеньевича и Лукьянова Олега Валериевича [1] для психологических систем характерны самоорганизация (ответ требованию сохранения целостности), саморазвитие (ответ требованию сохранения открытости), самоидентичность (ответ требованию сохранения аутентичности).
Понимание как психологическая система возникает и существует на основании соответствия, определяющего избирательность восприятия и возникновения смысла. Смыслы являются аутентичными формами выражения соответствия психологической системы в контексте обновления и изменения ситуации. Взаимодействие систем происходит путем качественного преобразования восприятия и смысла обеих систем.
«Чтобы взаимодействие вообще стало возможным, необходимо такое соответствие противостоящих сторон (систем), когда каждая из них видит в другой «свое иное», пусть еще и не ставшее подлинно своим, но, не присвоив которое, т.е. не включив в собственную систему, под сомнением оказывается возможность устойчивого существования системы. Хаос бывает только там, где нет никаких взаимодействий, либо разрешены любые взаимодействия. Состоявшееся взаимодействие уже самим своим фактом указывает на соответствие, которое стало причиной взаимодействия.» [2]
Усилия к пониманию подростков взрослыми и подростками самих себя бессмысленны и порой опасны в связи с дефицитом эмпатии, которая является психологическим эквивалентом для возникновения соответствия в психологических системах.
Такое определение эмпатии требует объяснения. Мы настаиваем на том, что эмпатия – это не проявление отношения, а условие интенционального соответствия. В поле эмпатии восприятие открывает качественно иные смыслы по сравнению с восприятием в поле дефицита эмпатии.
Целью жизни подростка выступает хорошая зарплата, престижная работа, семья, но очень редко звучит от них – я хочу хорошо разбираться в таких-то вопросах, хочу быть хорошим мужем, хочу создать что-то. Потребительство поощряет игнорирование мира, его интересов. Точнее учит манипулировать и подминать мир под свои собственные интересы. На первый взгляд человек выглядит победителем, но на деле его одиночество, отчуждение с миром становится всё более критичным. Родители жалуются на отказ подростков от реального общения, подмены его интернетом, на нежелание учиться, на игнорирование социальных норм, на суицидальные мысли и даже попытки. Всё это свидетельствует о вытеснении, нежелании встречи с экзистенциальной тревогой, оголяющей чувства реальности и заставляющей думать, искать смысл.
Одна из самых конфликтных ситуаций между взрослыми и подростками – это стремление взрослых к сохранению благополучия и стабильности, размеренности жизни и подростковой потребности к дестабилизации, к проверке на прочность устоев, ценностей, целей. Такое поведение подростков вызывает тревогу, возмущение и даже агрессию взрослых. Взрослые испытывают беспомощность и уязвимость, стремятся погасить бунт, и часто не способны к адекватному пониманию происходящего. Отчуждение воспринимается ими как однозначно негативный факт. Искажённое восприятие ситуации, эмоциональная вовлечённость не даёт увидеть, что определённая степень отчуждения является необходимостью и неизбежностью для формирования зрелых форм рефлексивного самосознания. Непонимание взрослых, их сопротивление приводит к возникновению болезненных, патологических форм отчуждения. Взрослые стремятся усилить контроль, предпринимают попытки формального сглаживания конфликтов, чем только усугубляют проблему.
Приведу ещё один пример. Подростковая группа, занимающаяся в АНО НПСОО «СемьЯ» по программе «Школа социального успеха», готовясь к зимней интенсивной сессии, цель которой – личностное самоопределение, самоуправление и вход в проектную деятельность, переживает кризис перехода от потребительства к созиданию. Естественно, что смысловым содержанием для каждого конкретного подростка, становится самоопределение себя в первую очередь в дихотомической связке «свобода – ответственность». Резко меняется точка восприятия себя, взрослого, любой ситуации. Отношения подростков и ведущих строятся на взаимодействии, а не на воздействии. «Чтобы я начала чему-то учить, задайте мне вопрос, сообщите, что вам нужно». Соответствовать такому пространству трудно, иногда подростку нужно несколько месяцев для того, чтобы преодолеть внутренний страх перед свободой. Воспринимая свободу с потребительской точки зрения, как вседозволенность, подростки вначале погружаются в хаос, бессмыленность действий. Стремление к получению удовольствия приводит к стиранию нравственных и этических границ. Возникают межличностные конфликты. Внутри подростка происходит кризис индивидуальных и социальных интересов. Ценность группы подвергается сомнению и возникает потребность в качественном переходе на новый уровень отношений, ответственности, взаимодействия и самой цели существования группы. Если после осенней сессии результатом является обретение референтной группы, её сплочённость, то смысловым результатом второй сессии является «отрезвление», «прозрение», «созревание» - осознание себя как единицы взаимодействия, но пока ещё без интенции, без направления, без смысла существования. Осознаётся опасность и разрушительность такой жизненной тенденции. Возникает необратимость этого знания и ответственность за него. Конструктивный выход из кризиса – в групповом деле, важном самим подросткам. Поиск такого дела занимает много времени, потому что подростки с удивлением обнаруживают, что их по-настоящему мало что волнует в этой жизни. В этом году, например, на поиск субъекта с которым хотела бы повзаимодействовать в рамках проектной деятельности группа, было затрачено 2 месяца – это 8 трёхчасовых занятий. И только тогда был рождён проект, найдены средства его реализации, появилась новая жизненная позиция у ребят. Коллективным делом в этом году стала «Развлекательно-образовательная игра для детей-сирот от 7 до 12 лет «Путешествие во времени». Цель игры: через увлекательные формы совместной деятельности пробудить/закрепить интерес к учебе, показать красоту мира и раскрыть межпредметные связи у участников игры. Подростки сами написали сценарий, сами подбирали совместные виды деятельности, сами готовили театральные зарисовки. Начиная от выбора исторического фрагмента до изготовления костюмов. Сегодня ребята показали на этой конференции «Экзистенциальное измерение современности: психология и философия здоровья» фрагмент своей подготовки к реализации проекта. Если здесь присутствуют психологи детских домов, то мы будем рады сотрудничеству в рамках нашего проекта.
Существуют ли какие-то простые рекомендации родителям, чтобы предупредить, приостановить гиперболизацию потребительских тенденций у подростков, приводящих к саморазрушению? Думаю, да.
Если родитель действительно осознаёт опасность и готов к принятию ответственности за происходящее, то ему необходимо:
- Быть примером – человеком, умеющим радоваться простым, бесплатным вещам. Счастливый родитель – здоровый подросток.
- Поощрять претензию подростка на совершенствование мира. Не может быть «крутой» дом или машина пределом мечтаний. Это противоречит природе подростка.
- Говорить с подростком об устройстве общества и мира. Видеть скрытые подтексты в подаче информации, а особенно рекламы разными СМИ. Делать себя и его ответственными за то, что происходит.
- Разделить обязанности в доме. Ценить труд подростка. Быть в меру требовательным.
- Путешествовать вместе – по городу, по стране, по миру и анализировать источники радости разных слоёв населения, их быт, потребности, здоровые и слабые стороны.
- Совершать вместе благотворительные поступки.
На мой взгляд, этих действий, выполненных своевременно и качественно, было бы достаточно, чтобы гарантировать подростку хорошую базу для устойчивости в кризисный период. Но трудность в том, что родитель с дефицитом эмпатии не способен соответствовать поставленным задачам, а формальное, механическое следование рекомендациям только усугубит ситуацию.
Список литературы:
- В. Е. Клочко, О.В. Лукьянов ЛИЧНОСТНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И ПРОБЛЕМА УСТОЙЧИВОСТИ ЧЕЛОВЕКА В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ: СИСТЕМНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ РАКУРС http://www.lib.tsu.ru/mminfo/000063105/324/image/324-333.pdf
- Там же.
Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый
, чтобы комментировать