Психологическая помощь бездомным людям

Статья А.А. Невской, выпускницы программы дополнительного профессионального образования «Психологическое консультирование: интегративный подход», которую она написала после защиты диплома «Психологическая помощь бездомным людям с большим стажем проживания на улице»:

Тема психологической помощи бездомным людям в отечественной психологической практике почти неизвестна. В то же время, существующая система социальной поддержки бездомных людей неэффективна, так как не учитывает особенности психологических изменений людей, проживающих на улице долгое время. Одно из препятствий к разработке программ ресоциализации и стратегий помощи бездомным — отсутствие комплексных психологических исследований, направленных на изучение психологии бездомных людей. Между тем, представители профессионального сообщества социальных работников знают, что человек, долгое время живущий на улице, не может самостоятельно справиться со всеми трудностями. Жизнь на улице сама по себе является травмой. По мнению специалистов из «Samu Social», один год, проведенный на улице, требует до трёх лет ресоциализации (восстановления связей с обществом). Данная статья является первой из серии статей, посвященных теме психологической помощи бездомным людям с большим стажем проживания на улице.

Термины «большой стаж проживания на улице», «стажированная бездомность» и другие еще не вполне устоялись в российской практике, так как сама тема психологической помощи бездомным практически не разработана. Поэтому для начала мы обратимся к определениям. Стажированный бездомный (человек/люди с большим стажем проживания на улице) — это тот, кто провел на улице более одного года [11]. Здесь стоит отметить, что люди, долго живущие на улице, могут не принадлежать к так называемому «придонному слою». Термин «стажированная бездомность» появился недавно в лексиконе российских специалистов, работающих с бездомными (юристов, социальных работников). Он также перекликается с утверждением С.А. Стивенсон о том, что «существует статистически значимая линейная зависимость между возрастом и стажем бездомности, что подтверждает представление о бездомности как о своеобразной «карьере», которую трудно оставить» [9, с.33]. Важно также отграничить понятия скрытой и фактической бездомности. Говоря о бездомных, мы будем иметь в виду тех, кто находится в состоянии фактической бездомности, а не скрытой.

Реклама

Дополнительное профессиональное образование

Архив - психологическое консультирование: интегративный подход

• 0
• 0
• Диплом с правом работы

Важно понимать, что в контексте психологии, человек становится бездомным не в тот момент, когда вследствие какого-либо кризиса теряет прежнее место жительства, а после того, как истрачен его так называемый «социальный капитал», то есть социальные связи и средства к существованию. Именно с этого момента, на мой взгляд, начинаются изменения в самовосприятии и в восприятии окружающего мира. Именно с этого момента бездомность как состояние становится травмирующей. Человек для того, чтобы выжить, вынужден начать адаптироваться к сложившимся условиям жизни. Его психика начинает меняться. Мне представляется, что психика человека начинает изменяться, в среднем, после 3-х месяцев проживания на улице (это утверждение субъективно и основываются на моем опыте социальной работы с бездомными). В дальнейшем мы будем опираться на стадии десоциализации личности, описанные Александром Векслиаром. Но сначала рассмотрим так называемый «психологический портрет» и социальные характеристики бездомных людей.

В общественном мнении бытует точка зрения, что бездомный человек — это человек безвольный, слабохарактерный, апатичный, ленивый, глупый, зависимый, с психическими отклонениями и т.п. Однако я скорее соглашусь со специалистами из СПбБОО «Ночлежка»: «Понимание того, что бездомность обусловлена сложным сочетанием разнородных причин, позволяет избавиться от стигматизирующего восприятия и навешивания ярлыков, и каждый раз иметь дело с индивидуальной, особенной историей» [8, с.3]. О. Вышинский придерживается такой же точки зрения, задавая вопрос о том, какая же сущностная черта объединяет бездомных, и отвечая, что такой черты просто нет [2, с.68]. И.З. Карлинский также отмечает бесперспективность попыток некоторых исследователей «создать некий усредненный собирательный образ российского бездомного» [3, с.4].

Реклама

Дополнительное профессиональное образование

Архив - кризисное психологическое консультирование

• 0
• 0
• Диплом с правом работы

С одной стороны, как пишет Л.С.Алексеева, бездомность — это «всегда континуум «нормальность – ненормальность», основанный на том, что любой может стать жертвой обстоятельств и испытать на себе их негативное влияние. Но справиться с этими трудностями <...> могут только те, у кого в силу личных особенностей достаточно адаптивных средств и защитных механизмов» [1, с.56]. С другой стороны, утверждения о том, что причины бездомности всегда связаны с психологическими особенностями индивида, до сих пор не получили научного подтверждения и отражают культурный стереотип.

Теперь обратимся к социальным характеристикам бездомных людей. Российская исследовательница Н.Ю. Клюева пишет: «Бездомный (или «БОМЖ») — это, определенно, социальная роль, которая имеет весьма конкретные ожидания со стороны общества. Основные из этих ожиданий: человек не работающий, ничего не имеющий, ничего не хотящий, пьющий» [6, с.24]. Л.С. Алексеева подтверждает эту установку: «Для многих благополучных россиян бездомные ассоциируются с опустившимися на самое дно, не желающими работать и вести нормальный образ жизни попрошайками, тунеядцами, потерявшими человеческий облик людьми, которых в народе прозвали «бомжами». Кличка эта настолько закрепилась в нашем лексиконе, что стала использоваться даже на официальном уровне, аккумулируя в себе не только факт отсутствия у человека места постоянного проживания, но и самого низкого социального статуса и экономического положения, связанного с падением на дно жизни, криминальным поведением и прямо-таки животным состоянием» [1, с.53]. Это описание перекликается с определением так называемого «придонного слоя» бездомных, которые составляют, по мнению И.З. Карлинского, лишь 10–15% от общей массы бездомных. В основном же бездомные люди ведут такой же образ жизни, как и рядовые обыватели, и внешне от них не отличаются [4, с.10]. Такое представление подкрепляется распространенным мнением о том, что «они сами виноваты», «они сами это выбирают» [5, с.8]. Эти обобщения являются признаками стигматизации и, в свою очередь, усиливают ее.

Исследования, проведенные в СПбБОО «Ночлежка» (был опрошен 1651 уникальный клиент, впервые обратившийся в Консультационную службу в 2018 г.), показали, что всего 1,8% бездомных объясняют свою жизнь на улице «беспричинным желанием странствовать» [8, с.3–4]. Позже, рассматривая стадии десоциализации личности, мы вернемся и к этим 1,8 % и поймем, откуда они происходят. «Жить на улице — значит не иметь человеческих условий существования: крыши над головой, места, где можно помыться и постирать одежду, кровати, чтобы выспаться или отлежаться с высокой температурой, места, куда не может зайти без приглашения никто чужой, откуда никто не может тебя прогнать, где ты находишься в безопасности. Сознательный выбор в пользу такой жизни представляется маловероятным» [8, с.3]. На самом деле, по данным статистики, которую собирает СПбБОО «Ночлежка», среди причин потери жилья лидируют (в порядке убывания): трудовая миграция внутри страны, семейные проблемы и мошенничество / вымогательство [8, с.3-4].

И.З. Карлинский так описывает социальные характеристики бездомных людей: «Современные российские бездомные — социальная группа, состоящая из людей, различных по своему возрасту, полу, образованию, состоянию здоровья, интеллектуальному уровню, темпераменту, жизненному опыту, взглядам на жизнь, наличию (сохранности) социальных связей, профессиональной подготовке и квалификации, причинам утраты жилья и др.» [3, с.4]. Он же в своей статье «Бездомные в зеркале российских СМИ» пишет: «Бездомные — это очень разные люди, разными путями попавшие в эту социальную нишу и разными способами существующие в ней» [4, с.8].

А что же тогда, кроме ситуации бездомности, объединяет этих людей? Их объединяют некие социальные стратегии, которые коррелируют с социо-психологической трансформацией личности, описанной Л. Мукьелли и А. Векслиаром [2, с.68]. Именно результаты этих, по сути адаптационных, процессов и являются внутренними препятствиями для возвращения в социум, наряду с препятствиями внешнего порядка, такими как несовершенство помогающей государственной системы, дискриминация, стигматизация и др.

Олег Вышинский считает, что в странном, на первый взгляд, нелогичном и вредном, поведении бездомных нет ничего нового, так как это явление давно известно в социальной психологии. В частности, во Франции в конце 60-х — начале 70-х годов XX века сложилась социально-психологическая школа, делающая акцент на социально-психологических особенностях трансформации личности потенциального бездомного. Л. Мукьелли, один из разработчиков теории социальной эксклюзии, установил, что эта социопсихологическая трансформация личности бездомного и «препятствует ресоциализации и возможности усвоения им более социабельных практик поведения» [цит. по 3, с. 30-31].

Получается, что само по себе проживание человека на улице изменяет его психику, и эти изменения становятся препятствием к его возвращению к обычной жизни. Похожий феномен мы встречаем, к примеру, в терапии людей, переживших насилие. Необходимость адаптироваться к хронической ситуации насилия (социального, физического, экономического и др.) формирует своеобразную защиту для психики. Эти защитные механизмы, на мой взгляд, имеют много общего (туннельное мышление, выученная беспомощность, телесная диссоциация, снижение возможностей критического мышления и др.).

Таким образом, мы исходим из предпосылки, что люди, вынужденные жить на улице, изначально не обладают никакими специфическими психологическими характеристиками. Также мы не можем выделить какие-то общие социальные характеристики у людей, оказавшихся на улице, кроме того, что вследствие разных причин они вынуждены жить на улице, теряя возможности к самообеспечению и социальные связи. По большому счету, любой человек гипотетически может оказаться на месте бездомного.

В следующих статьях мы рассмотрим стадии десоциализации личности бездомных, описанные А. Векслиаром, и соотнесем их с различными симптомами и особенностями психики бездомных людей.

Сноски

1. SAMU (Service d'Aide Medicale Urgente) — служба срочной медицинской помощи, разг.: скорая (пер. с фр.).
2. Samu Social — «социальная скорая» (пер. с фр.) — гуманитарная служба скорой социальной помощи во Франции, целью которой является оказание медицинского ухода и амбулаторной помощи, а также социальная помощь бездомным людям и людям, находящимися в бедственном положении.
3. Придонный слой бездомных — это люди, продолжительное время живущие на улице, что привело к изменениям личности и поведения, заметным постороннему наблюдателю [10, с.12].
4. Скрытые формы бездомности — когда у человека нет жилого помещения, где он мог бы проживать на законных основаниях, однако есть возможность воспользоваться «социальным капиталом» (то есть помощью друзей, родственников, возможность снять квартиру) [7, с.11].

Литература

1. Алексеева Л.С. Бездомные как объект социальной дискредитации // Социологические исследования. — 2003. — №9. — С. 52–60.
2. Вышинский О.Л. Духовные, психологические и практические особенности помощи бездомным. — М.: Лепта Книга, 2014.
3. Карлинский И.З. Анализ социального и правового положения бездомных в современной России. — СПб: Дельта, 2004.
4. Карлинский И.З. Бездомные в зеркале российских СМИ // Бездомность и язык вражды в средствах массовой информации: сб. материалов. — Межрегиональная сеть «За преодоление социальной исключенности». — СПб, 2009. — С. 7–15.
5. Карлинский И.З. Россия на рубеже тысячелетий. Правовое положение лиц без определенного места жительства. — СПб: РБОО «Ночлежка», 2000.
6. Клюева Н.Ю. Динамика инволюции качеств бездомного человека: автореф. дис. канд. псих. наук. — М.: НИУ ВШЭ, 2013.
7. Коваленко Е.А., Строкова Е.Л. Бездомность: есть ли выход? — М.: Фонд «Институт экономики города», 2010.
8. Опыт работы психологической службы благотворительной организации «Ночлежка»: методическое пособие. — СПб, 2019.
9. Стивенсон С.А. О феномене бездомности // Социологические исследования. — 1996. — №8. — С. 26–33.
10. Социальные и правовые аспекты проблемы бездомности в России. По материалам межрегионального исследования. — СПб, 2007.
11. Финляндия. Влада Петровская — сумасшедшая с широко распахнутыми глазами [Электронный ресурс] // Livejournal. — 2014. — Режим доступа: https://tiina.livejournal.com/4964347.html.